Politik

Disampaikan dalam acara Seminar Pemuda di Berlin, 30 November s.d 1 Desember 2013. Tema: “Sejarah Politik Islam”. Ini adalah bagian pertama dari tiga tema kajian Konsep Politik Islam. Dua tema lain adalah “Prinsip Politik Islam” dan “Demokrasi dan Sistem Politik Islam”.

Faktanya kita kalah. Itulah kenyataan yang kita tidak bisa abaikan. Islam agama dengan populasi pemeluk kurang lebih seperlima penghuni bumi ini kenyataannya dewasa ini kalah bertarung dari percaturan peradaban dunia. Islam sekarang ibarat penonton yang cemburu. Hanya mampu melihat dari luar tanpa bisa mengambil peran dan kontribusinya.

Ekspansi Islam sebagai sebuah agama ke Indonesia secara damai, menurut Ricklefs, menandai awal sejarah modern wilayah ini. Seperti pada umumnya, kondisi masyarakat saat itu memiliki kerajaan sebagai struktur politik tertinggi. Dan tak ayal, bermunculan banyak kerajaan- kerajaan bercorak Islam.

Bangsa ini dan korupsi, telah menyatu dalam kepedihan. Semua yang telah kita rasakan semestinya membuat kita berbuat sesuatu, sekecil apapun, dari yang kita mampu, mulai dari diri kita sendiri. Bukan sikap acuh, putus asa, hingga tak tahu lagi apa yang harus dilakukan, tetapi dibutuhkan partisipasi kita untuk menyembuhkannya.

Dari berbagai event politik yang terjadi di Indonesia saat ini, kita bisa melihat bentuk selera masyarakat Indonesia dalam memilih pemimpin mereka, atau dengan kata lain kenapa mereka memilih tokoh tertentu untuk menjadi pemimpin negeri ini.

Jika ada ide agar aktivitas dakwah dilakukan secara spontan, tanpa perencanaan (No plan), pilihan (No choice), dan cadangan (No backup), maka itu hanya terjadi situasi khusus/darurat yang membutuhkan improvisasi dan proteksi berlapis-lapis demi keamanan operasi. Tetapi, Sunnah Nabawiyah yang berlaku umum/generik adalah persiapan detil dari awal hingga akhir, di samping membuka kemungkinan terjadi revisi atau adaptasi sejalan dengan perkembangan lingkungan.

Rasulullah SAW negarawan yang cinta damai. Kecintaan itu buah kerasulan yang ditugaskan menyebar rahmat dan membumikannya di seantero alam. Yang menolak dari mereka dakwah surat-surat itu berarti menolak semena-mena rahmat Allah SWT. Yang menolak rahmat-Nya berarti menginginkan kehancuran diri mereka sendiri.

Perjuangan politik tidaklah tabu dalam agama Islam, bukan hanya dalam syariat Nabi Muhammad SAW bahkan juga dalam nabi-nabi sebelumnya. Nabi Yusuf AS misalnya mencontohkan bagaimana beliau memerankan posisi politik penting dalam kerajaan Mesir, sebagai da’i di satu sisi dan sebagai pejabat Negara yang sukses menyejahterakan rakyat di sisi lain.

Inilah KONSTRUKSI PERADABAN yang sesungguhnya, Allah SWT, Pencipta alam semesta ini menciptakan manusia. Manusia adalah makhluk pertama di alam semesta ini, tidaklah mungkin ada kehadiran alam semesta tanpa kehadiran manusia. Bahkan tidaklah mungkin ada kehadiran alam semesta tanpa hadirnya cinta dari umat manusia.

Akibat buruk politik biaya tinggi di negeri ini tentunya akan kembali juga pada kita semua. Tapi itulah kenyataan yang terjadi, ketika publik semakin apatis dan pragmatis, semestinya juga menjadi bahan evaluasi bagi para pelaku politik di atas sana. Memang harus diakui, perjalanan perpolitikan pasca reformasi ini hasilnya belum seperti yang diharapkan, baik dalam bidang ekonomi, moral, dan sebagainya.