Di pintu Allah pudarkan bias cahaya cerminmu jika engkau melihat popularitasmu sedang bersinar, tumpulkan mata pedangmu jika engkau melihat keberanian dan keperkasaanmu di atas angin, tanggalkan baju kebesaranmu dan pesonanya jika engkau takut dibuai oleh indahnya tangan-tangan kekuasaan dan singgasananya yang semu, padamkan api obor kepintaranmu jika engkau takut dari kesombongan dan keangkuhan sebagian orang-orang yang berilmu.

Sebelumnya telah ditegaskan bahwa setiap makhluk indeks kitab ketauhidan dan cermin kehidupan yang mengoleksi pesan-pesan kemanusiaan. Di sini lebah telah memerankan fungsi tersebut dengan sempurna. Jenis serangga ini menyembunyikan segudang rahasia penciptaan yang butuh sentuhan-sentuhan tangan ilmu pengetahuan dan telaah hati nurani yang qur'ani. Yang demikian itu, dikemas rapi oleh sistematika kedua ayat lebah di atas.

Hamparan makhluk Allah yang tertata rapi di muka bumi ini memamerkan aneka ragam ayat keesaan Allah yang indah dan memukau dengan jendela-jendela ketauhidan yang mereka punya. Setiap dari mereka tercipta dan terdesain khusus oleh mekanisme rabbani untuk menjalankan fungsi ini.

Jika dunia sains mampu mengetahui hal-hal terkecil dan paling rumit, kenapa di antara mereka masih ada dengan begitu lancang mengatakan bahwa Allah tidak mengetahui hal-hal sepele yang dilakukan manusia? Ketahuilah! Tidak ada yang luput dari-Nya, semuanya dalam genggaman-Nya.

Di penghujung musim dingin dedaunan pepohonan berguguran, batang, dan tangkai mereka kering seperti kulit manusia yang kekurangan vitamin. Di awal musim panas mereka memamerkan kuncup-kuncup bunga yang beraneka warna dan semerbak bau harum dari taman-taman alam.

Sering kali kosa kata Al-Qur'an datang dengan bentuk jamak (plural noun), tapi yang diinginkan makna tunggal (singular noun). Al-Qur'an dijumpai memilih gaya pengungkapan seperti ini dalam memberikan penekanan makna terhadap sifat-sifat kemanusiaan yang sepatutnya diteladani atau dijauhi.

Sebelum terlalu jauh memberikan jawaban, penulis mengajak pecinta filsafat menelaah pernyataan berikut ini: “Seseorang dapat menjalankan agama tanpa filsafat, tapi berfilsafat tanpa disertai agama cukup membahayakan.” Realita pernyataan ini dapat dicermati di kehidupan para filosof Islam, seperti: Al-Kindi, Al-Farabi, dan Ibn Sina.

Sebelumnya telah dijelaskan bahwa keikhlasan beribadah menghendaki perintah dipatuhi karena ia diperintahkan syariat, dan larangan dijauhi karena itu kehendak syariat. Tahu hikmahnya atau tidak syariat tetap wajib dijalankan. Hikmah syariat tidak lain kecuali penguat terhadap kelayakan hukum tertentu untuk dilaksanakan. Olehnya itu, mengetahui kelayakan hukum tersebut untuk dijalani bukanlah tugas hamba. Akan tetapi, tugasnya sekedar mengerjakannya karena ia perintah dan meninggalkannya karena ia larangan.

Yang diketahui bersama, jenis makanan halal lebih banyak dari yang haram. Mereka dengan mudahnya menangkap, memetik, memanen, dan menikmati makanan halal yang terhampar di jagat raya ini. Nikmat seperti ini terhitung nikmat universal yang terhidang untuk seluruh makhluk. Dia super nikmat yang melebihi kenikmatan tertentu yang mungkin saja hanya dirasakan oleh seseorang.

Sadar atau tidak sadar, Basmalah terucap seperti air sejuk yang memenuhi rongga-rongga tenggorokan di bawah terik sinar mentari. Akan tetapi, pernahkah kita berhenti sejenak merenungi maknanya. Ia dengan lihai menyulam renda-renda keagungan, keindahan, dan kesempurnaan Sang Maha Pencipta yang memesona dengan pintalan-pintalan makna, mengukir seni kehidupan dengan taburan-taburan warna.